五一小長(zhǎng)假最后一天，前時(shí)尚集團(tuán)總裁、《時(shí)尚芭莎》總編蘇芒因?yàn)榈狼傅巧蠠崴选?br>

　　蘇芒引發(fā)的爭(zhēng)議發(fā)生在最新一期芒果綜藝《初入職場(chǎng)的我們》里。節(jié)目中，蘇芒以職場(chǎng)前輩的身份與董明珠等嘉賓正在聊天。眾人說(shuō)到時(shí)下青年群體中的流行詞匯“內(nèi)卷”，董明珠不太理解一臉茫然，而蘇芒則侃侃而談以自己的理解談起了“內(nèi)卷”。

　　蘇芒認(rèn)為，內(nèi)卷是一種競(jìng)爭(zhēng)的壓力，來(lái)自于欲望和惰性的差距，所有壓力都來(lái)自欲望太高同時(shí)惰性很強(qiáng)，如果目標(biāo)明確，又能做到?jīng)]有惰性，就不會(huì)有那么多困惑。她補(bǔ)充說(shuō)，反對(duì)內(nèi)卷最好的方式是不和別人比，專注自己的目標(biāo)。

　　然而，蘇芒自以為是的觀點(diǎn)迅速引發(fā)了網(wǎng)友不滿。大家普遍認(rèn)為，蘇芒是高高在上指手畫腳，因?yàn)椤皟?nèi)卷”更多被用來(lái)形容非理性的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)或“被自愿”的競(jìng)爭(zhēng)，并非蘇芒認(rèn)為的年輕人欲望過(guò)高而惰性太差導(dǎo)致的，因?yàn)楹笳唢@然指的是主動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題，不再是被動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)。

　　爭(zhēng)議發(fā)生后，蘇芒在3日正式道歉，她表示，“第一，我發(fā)現(xiàn)對(duì)于什么是內(nèi)卷我確實(shí)理解錯(cuò)了。今后在面對(duì)不熟悉的詞匯，新詞意的時(shí)候，如果沒(méi)有真的理解就不開口討論。第二，將內(nèi)卷理解為職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力的發(fā)言引起了大家的不適，也要道個(gè)歉，原意是想鼓勵(lì)大家積極，不是想制造焦慮。”

　　她同時(shí)表示，“我也是在職場(chǎng)奮斗拼博了一輩子的人，也許我和大家有了代溝，沒(méi)能真正對(duì)你們的困擾感同身受，但我只是想加油吶喊，給大家鼓勁。也許鼓勵(lì)的方式不夠好，甚至造成了壓力，但沒(méi)有惡意，我會(huì)持續(xù)保持學(xué)習(xí)，不斷更新認(rèn)知，希望大家也能帶著我一起進(jìn)步。”

　　對(duì)于蘇芒的道歉，網(wǎng)友的反應(yīng)涇渭分明，高贊評(píng)論中，似乎不認(rèn)同的占了多數(shù)，“拉倒吧!你那是理解錯(cuò)誤嗎?本質(zhì)就是無(wú)法共情而已”“別人問(wèn)東你說(shuō)西”“別人說(shuō)地你說(shuō)天”，也有網(wǎng)友客觀表示，“年輕人壓力大，但是不能成為年輕人賣慘的理由”“芒姐對(duì)內(nèi)卷的理解可能不是太對(duì)，但是初衷也是為了鼓勵(lì)年輕人，道歉也很真誠(chéng)了”。

　　那么內(nèi)卷到底是什么意思呢?

　　本來(lái)是一個(gè)社會(huì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，大意是指社會(huì)文化模式發(fā)展過(guò)程中的停滯。現(xiàn)在很多高校學(xué)生用內(nèi)卷來(lái)指代非理性的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)類似于養(yǎng)蠱、互相傾軋之意。

　　內(nèi)卷，網(wǎng)絡(luò)流行詞，本意是指人類社會(huì)在一個(gè)發(fā)展階段達(dá)到某種確定的形式后，停滯不前或無(wú)法轉(zhuǎn)化為另一種高級(jí)模式的現(xiàn)象。當(dāng)社會(huì)資源無(wú)法滿足所有人的需求時(shí)，人們通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)獲取更多資源。

　　經(jīng)網(wǎng)絡(luò)流傳，很多高等學(xué)校學(xué)生用其來(lái)指代非理性的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)或“被自愿”競(jìng)爭(zhēng)。現(xiàn)指同行間競(jìng)相付出更多努力以爭(zhēng)奪有限資源，從而導(dǎo)致個(gè)體“收益努力比”下降的現(xiàn)象。可以看作是努力的“通貨膨脹”。

　　該詞在大學(xué)生中廣為流傳、屢次出圈，引起了一波又一波網(wǎng)絡(luò)討論。

　　2020年12月4日，入選《咬文嚼字》2020年度十大流行語(yǔ)。

　　當(dāng)代年輕人為什么會(huì)有內(nèi)卷情緒?

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的內(nèi)卷未能解釋內(nèi)卷化背后的文化驅(qū)動(dòng)力。事實(shí)上，在當(dāng)下語(yǔ)境中，內(nèi)卷指向的是更為深刻的倫理意義的維度。社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯觀察到，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)無(wú)法雇傭毫無(wú)紀(jì)律、“隨心所欲”的勞動(dòng)者。他們一旦脫離監(jiān)督，就會(huì)想法設(shè)法偷懶，希望以最悠閑最不費(fèi)力的方式賺取同樣的薪水。換言之，現(xiàn)代社會(huì)需要“勞動(dòng)力”做到的，絕不是簡(jiǎn)單的勞務(wù)付出，還需要擁有敏銳的專注力，需要“對(duì)工作負(fù)有義務(wù)”的職業(yè)精神，需要冷靜的、克己自制的工作倫理。只有這種理性的堅(jiān)毅性格，才能擔(dān)負(fù)緊迫密集的工作強(qiáng)度。

　　事實(shí)上，中國(guó)改革開放以來(lái)的發(fā)展，在很大程度上就建立在中國(guó)人特殊的家庭倫理和勞動(dòng)倫理之上。幾代人“為了下一代”“過(guò)好日子”“出人頭地”，節(jié)衣縮食、勤奮工作、努力儲(chǔ)蓄、任勞任怨，一切辛勞因?yàn)榭梢愿淖兠\(yùn)，因此都有了“奔頭”。這種意義上的充實(shí)感，足以克服韋伯筆下“無(wú)心的享樂(lè)人”形象。

　　改革時(shí)代的勞動(dòng)倫理不只是儒家傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單延伸，更來(lái)自于市場(chǎng)社會(huì)釋放的上升機(jī)會(huì)。在這個(gè)意義上，內(nèi)卷心態(tài)的突然流行，并不是“凡人版軍備競(jìng)賽”升級(jí)，也并非“不斷抽打自己的陀螺式的死循環(huán)”，因?yàn)檫@些恰恰構(gòu)成改革時(shí)期財(cái)富增長(zhǎng)的奧秘。年輕人內(nèi)卷情緒的滋長(zhǎng)，部分是源于他們對(duì)奮斗的方向和自身未來(lái)感到迷茫。隨著競(jìng)爭(zhēng)門檻日漸抬高，人們付出的越來(lái)越多，卻未必能夠得到相應(yīng)的回報(bào)。當(dāng)工作難以與更高遠(yuǎn)的人生價(jià)值發(fā)生關(guān)聯(lián)，勞動(dòng)也就陷入了自我空轉(zhuǎn)的狀態(tài)。

　　這種迷茫感，既可以表現(xiàn)為吐槽和抱怨，也呈現(xiàn)為郁悶與不滿;既可以偽裝成“碼農(nóng)”“社畜”和“打工人”的自嘲，也可以現(xiàn)形為“做一天耍三天”的三和大神。隨著內(nèi)卷感受越來(lái)越強(qiáng)，“雞娃”(即望子成龍的父母給孩子打雞血，不停讓孩子拼搏)、崗位要求水漲船高等現(xiàn)象愈演愈烈，年輕人的消費(fèi)觀、婚戀觀和就業(yè)觀也會(huì)受到不小的沖擊。

　　當(dāng)大學(xué)生為了考試績(jī)點(diǎn)激烈競(jìng)爭(zhēng)，職場(chǎng)人士被打卡計(jì)時(shí)、996工作制、KPI考核等統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)所約束，盡管更多的社交、消費(fèi)與娛樂(lè)可以不斷填補(bǔ)時(shí)間，但人們對(duì)人生意義和未來(lái)方向卻顯得越來(lái)越不確定。它表現(xiàn)為一方面對(duì)自身現(xiàn)狀不滿意，但同時(shí)又缺乏追求理想的動(dòng)力;人們雖然在滿負(fù)荷工作，但絲毫不影響事實(shí)存在的偷懶、糊弄和開小差。

　　現(xiàn)代社會(huì)的健康發(fā)展，有賴于健康向上的工作倫理的鍛造，個(gè)體的勞作奮斗也需要精神世界的安頓。日益增速的工作和生活節(jié)奏或許會(huì)讓人感到壓力，但人們的精神心態(tài)卻不應(yīng)就此內(nèi)卷。唯有為年輕人創(chuàng)造更多發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)一步做好社會(huì)兜底保障工作，更加重視人們對(duì)于意義感和公正感的追求，才能讓他們避免受到內(nèi)卷的困惑，以更加熱情、飽滿的狀態(tài)面向未來(lái)。

　　年輕人如何理性看待內(nèi)卷?

　　從大環(huán)境來(lái)說(shuō)，過(guò)去幾十年，中國(guó)保持了人類史上最高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了最大規(guī)模的人口脫貧，塑造了的空前數(shù)量的中產(chǎn)階層，發(fā)展過(guò)程也讓全民得益，所有人的處境因此變得更好，這樣一個(gè)時(shí)代，何來(lái)內(nèi)卷?當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持高速增長(zhǎng)、改革開放取得輝煌成就和實(shí)現(xiàn)世界上最大規(guī)模人口脫貧的時(shí)候，有些人開始喊萬(wàn)物皆可內(nèi)卷，實(shí)則是極端享樂(lè)主義抬頭的信號(hào)。

　　而所謂的反內(nèi)卷，更多的是在販賣焦慮，無(wú)非是在焦慮下做的無(wú)用功。焦慮是因?yàn)檎也坏椒较颍瑳](méi)有找到自己的價(jià)值目標(biāo)。所以與其擔(dān)心內(nèi)卷，不如提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力和實(shí)力，找準(zhǔn)自身定位。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)本就存在，想要獲得更多就勢(shì)必要付出比別人更多的努力。

　　所以還是應(yīng)該先區(qū)分開「內(nèi)卷」和「競(jìng)爭(zhēng)」的區(qū)別，甚至有人把正常競(jìng)爭(zhēng)都冠上內(nèi)卷的名號(hào)，呼吁大家都不要努力、不要競(jìng)爭(zhēng)，然后躺平摸魚，這才是需要警惕的。在社會(huì)資源相對(duì)固定的情況下，個(gè)人通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)獲取更多的資源，這不是內(nèi)卷，反之，如果只限于在一個(gè)固定的資源圈子里周而復(fù)始地比拼和競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)法突破資源的限制和得到有效的提升，這種才是內(nèi)卷。

　　如今，內(nèi)卷已近乎自我否定的代名詞。它的泛濫，正是當(dāng)前人們價(jià)值迷惘的體現(xiàn)：我們對(duì)自己所從事的工作缺乏自信，對(duì)人生的目標(biāo)感到迷茫，對(duì)未來(lái)的不確定性心存焦慮，缺乏直面未來(lái)的勇氣。

　　內(nèi)卷也成了機(jī)會(huì)主義者、保守主義者甚至享樂(lè)主義者自我辯護(hù)的借口，這些人把成功想得太容易，甚至把成功當(dāng)做了理所當(dāng)然，把不成功都?xì)w結(jié)于外部因素而不審視自身。

　　如果反內(nèi)卷變成了對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和努力的嘲諷，那無(wú)疑承認(rèn)了內(nèi)卷的正當(dāng)性。當(dāng)大家都努力的提升自己，為了搶到更大塊的蛋糕的時(shí)候，為什么沒(méi)有人想著去把蛋糕做大呢?或者去拿旁邊的甜甜圈、馬卡龍呢?所以，當(dāng)老師要求論文五千字的時(shí)候，我們最應(yīng)該做的是讓自己所寫的內(nèi)容不要千篇一律，做到立意深刻且辭藻流暢，而不是把字?jǐn)?shù)湊到八千甚至一萬(wàn)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己真正想要什么然后努力提升自己，吃到蛋糕也是輕輕松松的，如果實(shí)在吃不到，旁邊的甜甜圈、馬卡龍和面包也很好吃啊。

　　所以，反內(nèi)卷，不應(yīng)該是反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，而是反對(duì)社會(huì)或者個(gè)人缺乏創(chuàng)新動(dòng)力，無(wú)法突破自己，無(wú)法進(jìn)步而導(dǎo)致反復(fù)內(nèi)耗。如果把反內(nèi)卷當(dāng)成不要競(jìng)爭(zhēng)，提倡躺平摸魚的話，那“反內(nèi)卷”會(huì)成為下一個(gè)“內(nèi)卷”，而這個(gè)“內(nèi)卷”才是“真內(nèi)卷”。正如哲學(xué)家艾默生所言，「一個(gè)一心向著目標(biāo)前進(jìn)的人，全世界都會(huì)給他讓路。」